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553sb.com:天贶节

时间:2019-07-01 21:47散文来源: 散文作者: 王瑜点击:
        

553sb.com:天贶节

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节日名:天贶(kuàng)节

时间:每年六月初六(农历)

 

天贶节的来历,史书有明确的记载,《宋史》本纪第八·真宗三:“诏以六月六日天书再降日为天贶节”。天贶节是宋真宗在大中祥符四年(公元1011年)正月下诏设立的节日。天贶节在宋代休假一天。

习俗

宋时古籍记载:“六月六日,诏天贶节日,宰臣、亲王于上清宫行香赐会。参知政事一员开宝寺塔行香毕,却复上清宫筵设。其后谏(jiàn)舍、卿监、观察使以上宗室悉会。”天贶节官方还规定:“京师断屠宰,百官行香上清宫”,看此规定天贶节似乎与道教有关。

《东京梦华录》记载:“六月六日州北崔府君生日,多有献送,无盛如此”《武林旧事》记载:六月六日,显应观崔府君诞辰,自东都时庙食已盛。是日都人士女,骈(pián)集炷香,已而登舟泛湖,为避暑之游。《梦梁录》:六月初六日,敕(chì)封护国显应兴福普佑真君诞辰,是日湖中画舫,俱舣(yǐ)堤边,纳凉避暑,恣(zì)眠柳影,饱挹(yì)荷香,散发披襟(jīn),浮瓜沉李,或酌酒以狂歌,或围棋而垂钓,游情寓意,不一而足……

宋朝三部涉及年节习俗的书均记载:天贶节这天(六月初六)是崔府君生日,崔府君是中国人信奉的明陞娱乐城之一,在中国各地建有崔府君庙。天贶节这天除了纪念崔府君,还有一个重要内容就是避暑和游乐。

节日演化

天贶节在宋代设立时是个与道教有关节日,但是民间借助节日,以避暑游乐为主。明末的《幼学琼林》有:“六月六日,节名天贶” 满清《琉球纪录集辑》:“……六月选吉日作六月节,而不知六月六日为天贶节。” 明代和满清时期天贶节还都存在。

满清的《帝京岁时纪胜》:“六月六日内府鸾(luán)驾库、皇史宬(chéng)等处,晒晾鸾舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家,衣冠带履亦出曝之。妇女多于是日沐发,谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属,亦沐于河。”同时期的《燕京岁时记》:“京师于六月六日抖晾衣服书籍,谓可不生虫蠹(dù)。”从记载来看,到了满清时期,六月六日成为沐浴、晾晒的日子,与宋朝成立的天贶节习俗相去甚远。

民间传说

在百度检索天贶节,还看到两个传说:

1玄奘从印度取经回国,经文被水打湿,于六月初六将经文取出晒干,后来,六月六日变成吉利的日子,皇宫在这天为皇帝晒龙袍,以后,又从宫中传向民间,家家户户都在这天曝晒衣服,逐渐成为民间习俗。

2、春秋战国时期,晋国卿孤偃(yǎn)气死亲家赵衰,女婿想乘孤偃过生日之时,杀死孤偃,为父亲报仇。女儿星夜赶回娘家报信,孤偃深知自己办了坏事,悔恨不已,于是,每年六月六日把女儿、女婿接回家。后来传到民间,六月六日成了妇女回娘家的节日,被称为“姑姑节”。

天贶节是宋代以后才设立的,节日与道教有关。以上两个传说都早于宋朝,与宋朝官方的规定及民间的习俗不符。以上两个传说显然与天贶节无关,满清时期从宫中到民间在六月六日晾晒衣物、沐浴,这个时间只是与天贶节巧合而已。

《岁华忆语》记载:“二月二日龙抬头,家家接女诉冤仇”书中说明:“盖一岁妇工,以此时为最闲,可以展省叙情话也”原来二月二是最闲的时候,可以多叙叙。六月六是酷暑,正好也是农闲的时候,这时把姑娘接回娘家叙旧也是常理。春秋战国晋国卿孤偃在六月六日接女儿回家应当为杜撰,春秋战国时期的日历与汉代以后不同,那时的六月六日不知道是后世的几月几日?

 

备注:贶,赐也。--《说文》

 

整理:王瑜

2019年6月


                           (散文编辑:江南风)
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